PROGRAMA DE ESTUDIO LITERATURA MEXICANA E IBEROAMERICANA

COLEGIO MIGUEL ÁNGEL” DE TAXCO A.C
INC. A LA UNAM CLAVE INC.6919
ACUERDO 19/01 – 10/07/01
PROGRAMA DE ESTUDIO LITERATURA MEXICANA E IBEROAMERICANA
ASIGNATURA OBLIGATORIA
CICLO LECTIVO 2011-2012
CLAVE DE LA MATERIA: 1602
Prof. Violeta Ramírez Mora

Primera Unidad: Literatura prehispánica.
1.1 La prosa prehispánica maya.
1.2 Rasgos importantes de la poesía lírica náhuatl.
1.3 Relaciones entre las diversas manifestaciones del arte prehispánico.

Segunda Unidad: Literatura colonial mexicana del siglo XVI.
2.1 Distintos géneros literarios.
2.2 Obras representativas.
2.3 Rasgos históricos y socioculturales significativos

Tercera Unidad: Literatura barroca en México.
3.1 La obra de escritores sobresalientes: Sor Juana lnés de la Cruz y Juan Ruiz de Alarcón.
3.2 El estilo barroco como expresión mestiza y criolla de la cultura mexicana.

Cuarta Unidad: Neohumanismo, neoclasicismo e ilustración en la literatura mexicana.
4.1 La preocupación por la patria en los textos de los jesuitas.
4.2 El texto argumentativo literario.
4.3 Los textos poéticos.
4.4 La novela de Fernández de Lizardi.

Quinta Unidad: El romanticismo y el realismo.
5.1 Géneros literarios en estas dos tendencias literarias.
5.2 Los temas románticos y su expresión en la poesía, en la narrativa y en el teatro.
5.3 Las reuniones culturales.
5.4 Novela, cuento y crónica realistas.
5.5 Relación de la literatura con el contexto social.

Sexta unidad: El modernismo.
6.1 Las renovaciones de esta tendencia literaria.
6.2 Los elementos culturales y los recursos poéticos.
6.3 Trascendencia del modernismo.
6.4 Relación de la literatura con la vida para entender la evolución del país.

Séptima unidad: El vanguardismo.
7.1 Del posmodernismo a la vanguardia.
7.2 Reconstrucción de la realidad y renovación literaria en los "ismos".
7.3 El regionalismo iberoamericano.
7.4 La novela de la Revolución Mexicana.
7.5 El ensayo.
7.6 El contexto histórico socioeconómico de la primera mitad del siglo XX.

Octava Unidad: La época actual en la literatura de Iberoamérica.
8.1 Nuevas técnicas narrativas para crear un arte propio y distintivo en la novelística iberoamericana.
8.2 Cuentos y novelas del "boom" a nuestros días
8.3 El teatro y el ensayo contemporáneos.
8.4 El mundo actual como contexto de la literatura y sus problemas.

Primer Bimestre: Evidencia 1

No olvides tomar en cuenta los lineamientos de entrega de reportes de lectura.

LA LITERATURA PREHISPÁNICA

Los pueblos indios que habitaban América antes de la llegada de los españoles sabían que cada cultura es heredera de la obra de la gente que vivió antes. También sabían que a la gente que existe en el presente le correspondía conocer esa tradición que heredan de los mayores, y luego hacer algo por acrecentar ese legado rico en enseñanzas y arte. Para los pueblos indígenas el arte es una forma de recuperar el pasado y de vivir de mejor manera el presente. Había que conservar el pensamiento por medio de la escritura.

Así, el arte (pintura, literatura, escultura, arquitectura) es la forma de hacer más bella y provechosa la existencia del ser humano en la tierra. El arte prehispánico estuvo, de esta manera, lleno de sabiduría y belleza, dos cualidades a las cuales hemos de acercarnos un poco. Para no extraviar nuestro camino, tenemos que volver continuamente a los orígenes.

“Dos géneros literarios se llevan la primacía en cualquier campo que investiguemos: el poema sagrado y el relato breve y agudo. Plegarias a la divinidad y breves narraciones en que se guarda un hecho o se comenta una palabra hallamos en los albores de todas las literaturas. Uno y otro modo de producción literaria corre en los labios mucho antes ¾a veces milenios largos¾ de que sea fijado por la escritura”.


En el caso de la literatura, las culturas mexicanas prehispánicas escribieron obras que tenían cuatro características básicas: tristeza, repetición, didáctica, metáfora y apertura a lo sagrado.

La literatura auténtica muestra al ser humano entero, con sus grandezas, pero también con sus bajezas y limitaciones. Quien escribe, con toda libertad da testimonio de su mundo y de su sentimiento personal. Es por eso, que los mexicanos antiguos enfrentaron su dolor y su angustia. No le dieron la espalda al lado amargo de la existencia. Por tratarse de escritos sinceros, la tristeza es una de las características de la literatura indígena.
Otra característica es la repetición de palabras y de frases, lo que sirve para destacar las cosas importantes y fijar la atención sobre ellas.
La literatura prehispánica es también didáctica. Los más grandes de cada comunidad siempre buscaron compartir con los niños y jóvenes su experiencia y lo que aprendieron de las palabras antiguas. El objetivo era que los más chicos conocieran el camino de la vida recta y feliz.

Otra característica es la metáfora. Los indígenas son artistas naturales. Sienten la belleza y la expresan con facilidad por su cercanía con la naturaleza y por su sensibilidad por los asuntos humanos. La metáfora consiste en referirnos a cosas familiares y cotidianas, mediante la comparación con lo que amamos de la naturaleza y con la belleza encontrada en la imaginación y la vida real. La metáfora, dice José Luis Martínez, es “la substancia misma del lenguaje poético”. Y la poesía náhuatl está llena de metáforas.

Finalmente, la literatura indígena está abierta a lo sagrado. Dios o las divinidades eran y son el cimiento, el centro y la meta de las culturas indígenas. Lo sagrado es lo que da cohesión y fuerza a la vida de las comunidades y las personas que pertenecen a los pueblos indios. De modo que la literatura indígena no podría ser de otra forma: su corazón es lo sagrado.
Los antiguos mexicanos hicieron poesía épica, lírica, dramática y ritual. La prosa surgió después y siempre tiene una intención moral, religiosa, social o educativa. En todos los casos, los textos antiguos mostraban la sabiduría y la belleza con que vivían esos pueblos.Los mexicanos de ahora, si queremos saber a donde vamos, tenemos que saber, primero, de donde venimos. Y nuestros orígenes, además de otras culturas como la griega, la romana, la española, la judía y la árabe, están en la vida y la cultura de los indígenas de antes y de ahora.

Jamás podremos comprendernos a nosotros mismos si desconocemos la mezcla de antecedentes, que al juntarse, han producido lo que ahora somos. La literatura es como un espejo. Ahí se refleja el ser humano y la sociedad de cada época. Leer es vernos a través de las palabras de otros, reconocernos a través de las experiencias que otros han vivido. Nada de lo humano nos es ajeno, decían los antiguos.
Después de leer somos otros. Algo en nuestro adentro ha cambiado. La literatura remueve los sentimientos que anidan en nuestro corazón; la literatura despierta ideas, sueños, iniciativas y acciones. La literatura es un goce y una enseñanza que nos invita a vivir de una manera más libre y alegre.
Los libros no son mejor que la vida. La vida es lo único que tenemos para descubrir nuestro camino y andarlo del mejor modo posible. Los libros son sólo un consejo, una compañía y un descanso. Acerquémonos un poco a los libros que hablan de las culturas indígenas, las de ayer y las de hoy. Eso ayudará a saber lo que podemos recuperar para hacer más agradable y provechosa nuestra corta existencia.

LISTADO DE LIBROS DE LECTURA OBLIGATORIA

Libros a leer Literatura Mexicana e Iberoamericana:

1.       Las paredes oyen de Juan Ruiz de Alarcón (Primer Bimestre)

2.       El laberinto de la Soledad de Octavio Paz (Segundo Bimestre)

3.       Los albañiles de Vicente Leñero (Tercer Bimestre)

4.       Mi Planta de Naranja Lima de  José Mauro De Vasconcelos (Cuarto Bimestre)

PROGRAMA DE ESTUDIO CICLO LECTIVO 2012-2013

PROGRAMA DE ESTUDIO LITERATURA MEXICANA E IBEROAMERICANA

“COLEGIO MIGUEL ÁNGEL” DE TAXCO A.C
INC. A LA UNAM CLAVE INC.6919
ACUERDO 19/01 – 10/07/01
PROGRAMA DE ESTUDIO LITERATURA MEXICANA E IBEROAMERICANA
ASIGNATURA OBLIGATORIA
CICLO LECTIVO 2012-2013
CLAVE DE LA MATERIA: 1602
Prof. Violeta Ramírez Mora

 

Primera Unidad: Literatura prehispánica.
1.1 La prosa prehispánica maya.
1.2 Rasgos importantes de la poesía lírica náhuatl.
1.3 Relaciones entre las diversas manifestaciones del arte prehispánico.

Segunda Unidad: Literatura colonial mexicana del siglo XVI.
2.1 Distintos géneros literarios.
2.2 Obras representativas.
2.3 Rasgos históricos y socioculturales significativos

Tercera Unidad: Literatura barroca en México.
3.1 La obra de escritores sobresalientes: Sor Juana lnés de la Cruz y Juan Ruiz de Alarcón.
3.2 El estilo barroco como expresión mestiza y criolla de la cultura mexicana.

Cuarta Unidad: Neohumanismo, neoclasicismo e ilustración en la literatura mexicana.
4.1 La preocupación por la patria en los textos de los jesuitas.
4.2 El texto argumentativo literario.
4.3 Los textos poéticos.
4.4 La novela de Fernández de Lizardi.

Quinta Unidad: El romanticismo y el realismo.
5.1 Géneros literarios en estas dos tendencias literarias.
5.2 Los temas románticos y su expresión en la poesía, en la narrativa y en el teatro.
5.3 Las reuniones culturales.
5.4 Novela, cuento y crónica realistas.
5.5 Relación de la literatura con el contexto social.

Sexta unidad: El modernismo.
6.1 Las renovaciones de esta tendencia literaria.
6.2 Los elementos culturales y los recursos poéticos.
6.3 Trascendencia del modernismo.
6.4 Relación de la literatura con la vida para entender la evolución del país.

Séptima unidad: El vanguardismo.
7.1 Del posmodernismo a la vanguardia.
7.2 Reconstrucción de la realidad y renovación literaria en los "ismos".
7.3 El regionalismo iberoamericano.
7.4 La novela de la Revolución Mexicana.
7.5 El ensayo.
7.6 El contexto histórico socioeconómico de la primera mitad del siglo XX.

Octava Unidad: La época actual en la literatura de Iberoamérica.
8.1 Nuevas técnicas narrativas para crear un arte propio y distintivo en la novelística iberoamericana.
8.2 Cuentos y novelas del "boom" a nuestros días
8.3 El teatro y el ensayo contemporáneos.
8.4 El mundo actual como contexto de la literatura y sus problemas.

GUÍA DE ESTUDIO EVALUACIÓN TERCER BIMESTRE LITERATURA MEXICANAE IBEROAMERICANA

COLEGIO MIGUEL ÁNGEL
PREPARATORIA
Ciclo lectivo 2011-2012

Asignatura: LITERATURA MEXICANA E IBEROAMERICANA
(Clave 1602)

GUÍA DE ESTUDIO EXAMEN TERCER BIMESTRE (FEBRERO 2012)

1. ¿Qué es el Modernismo? libro pág. 377
2. Durante qué gobierno en México, la poesía modernista alcanza sus mayores esplendores por la correspondencia que sus representantes mantienen con la sociedad a la que pertenecen: Durante el porfiriato
Quiénes fueron y sus principales obras: (Vienen en su libro) A partir de la pág. 377

Enrique González Martínez
Fernando Calderón
M. Eduardo de Gorostiza
Rafael Delgado
Ignacio Ramírez
Ramón López Velarde

3. Fundador del Modernismo
4. ¿Qué es el grupo de los Contemporáneos y por qué surge?
5. Qué fue la Falange. Cuestionario libreta
6. Qué fue la revista Contemporáneos. Cuestionario libreta
7. Quién fue Carlos Pellicer y principales obras. Libro pág. 393
8. Qué fue la revista Taller Poético. Pág. 411
9. Qué fue la Generación Taller. Esquema en libreta
10. Octavio Paz vida y obra
11. Objetivo de los integrantes de la Generación Taller
12. Xavier Villaurrutia, Salvador Novo, Jorge Cuesta quiénes fueron principal obra tienen cuadro comparativo en libreta
13. Cuestionarios sobre la Novela de la Revolución lo tienen en la libreta
14. Qué son las vanguardias. Esquema en la libreta
15. Características
16. Expresionismo, Dadaísmo, Futurismo, Surrealismo estudiar cuestionarios y representantes de estas vanguardias
17. Qué es el estridentismo (libreta)
18. Vida y obra de José Juan Tablada(libreta)
19. Autor del poema " No es que muera de amor"

ACTIVIDAD 1 Crítica Reflexiones dePaz

Instrucciones: En nsu libreta, elaborar una crítica de no menos de media cuartilla sobre la siguiente reflexión realizada por Octavio Paz:


Reflexiones de Octavio Paz

Octavio Paz fue uno de los mas prolijos literatos que dio nuestro país en el siglo XX entre las diversas facetas que tuvo en las letras fue poeta, escritor, traductor y ensayista; además de diplomático, difusor de la cultura, las artes y la literatura. También se distinguió por se un hombre critico a los eventos de su época y a realizar un análisis profundo de la historia y sus coyunturas, con reflexiones precisas en muchas ocasiones se adelantaban a los eventos de su tiempo.

“La producción y la distribución ilícita de drogas se ha vuelto un inmenso negocio, controlado por bandas sin escrúpulos; a su vez, los resultados morales y sociales del uso generalizado de esas substancias es aterrador: millones de seres humanos, principalmente jóvenes, han sido esclavizados por el habito que los destruye física y moralmente. Estamos ante una dolencia social más grave que la del alcoholismo. Al mismo tiempo, es claro que las medidas represivas no han sido ni serán capaces de erradicar el uso de las drogas. La complejidad del problema, a un tiempo social y psicológico, económico y político, me prohíbe tanto pronunciarme sobre sus causas como proponer un remedio. Pero estos escrúpulos no deben ni pueden impedir que me atreva a exponer un puñado de comentarios. […]
La gente no se inyecta ni ingiere esas substancias por maldad o perversidad. Tampoco por ignorancia, aunque no niego que algunos, sobre todo los muy jóvenes, desconocen a veces el peligro a que los expone su uso. No descuento la importancia de otro factor: la imitación. Tomamos drogas porque un amigo, un vecino o nuestra amante las toma. Es un efecto negativo de la facultad imitativa de los hombres, en la que veía Aristóteles una de las superioridades de nuestra especie sobre los otros seres vivos. Las drogas corrigen levemente al filósofo: si la imitación es el camino al aprendizaje, también es el de la perdición. Pero ninguno de estos factores –podría añadir otros, unos psicológicos y morales, otros sociales y económicos- explica enteramente el fenómeno. Para entenderlo un poco debemos comenzar por reconocer que el uso de las drogas corresponde a una necesidad psicológica. Las causas que provocan esa necesidad son muy variadas pero pueden resumirse en una: el desamparo espiritual, muchas veces también material, a que nos condena la sociedad contemporánea. El examen de las causas de este desamparo implica el examen de la naturaleza de la sociedad moderna. Es una tarea vastísima, que ha sido intentada muchas veces y con resultados contradictorios. No me propongo, por supuesto, tratar este tema y me limito a observar que, si de veras se quiere combatir el uso de las drogas, debe empezarse por el principio, es decir, por la reforma de la sociedad misma y de sus fundamentos sociales y espirituales.
Una vez sentada esta modesta premisa, haré un comentario más. Dije que el desamparo provoca una necesidad: ¿cuál es la índole de esa necesidad, como se llama? Nace de una carencia y tiene muchos nombres. Se manifiesta a veces como una sed de reposo y de olvido, otras como una sed por ir más allá de nuestras vidas mezquinas y tocar lo que nos prometen los cuentos y mitologías. Es un ansia por salir de nosotros mismos para encontrar ¿qué? Nadie lo sabe exactamente. Sabemos, si, que esa angustia es sed de felicidad, sed de bienestar. Las fallas de nuestras sociedades son múltiples y diversas, unas materiales y otras espirituales, unas económicas y otras políticas, pero a todas ellas las engloba la palabra malestar. La sed de bienestar es la respuesta al malestar de la sociedad y de los individuos. Las sociedades del pasado satisfacían esa sed de muchas maneras. Eran comunidades más pequeñas y menos heterogéneas e impersonales; cada uno vivía dentro de una red de relaciones afectivas: la familia, el clan, la cofradía artesanal, las hermandades, las asociaciones profesionales, los barrios, las iglesias y las parroquias. El individuo no se sentía solo en el mundo. Y tenía al trasmundo: los sacramentos, los ritos, las ceremonias religiosas. El tiempo no era una sucesión vacía ni su transcurso era medido por el reloj del alba y el mediodía, el atardecer y la noche. Cada año, en ciertos días señalados, el pasado y el presente confluían y con ellos los muertos y los vivos: la fiesta era más que una pausa, una congregación de los tiempos. Hemos perdido todo eso. Vivimos en el desierto urbano.”

GUIA DE ESTUDIO SEGUNDA EVALUACIÓN BIMESTRAL

1. Qué es el humanismo y cuándo se desarrolla en México
2. Quiénes fueron los jesuitas y qué hicieron en nuestro país, cuándo los desalojan
3. Qué es el Neoclasicismo
4. Qué fue la Academia de Letrán y el Liceo Hidalgo
5. Qué es la ilustración
6. Primera novela de la literatura Hispanoamericana
7. Quién fue José Joaquín Fernández de Lizardi
8. Quién fue Guillermo Prieto
9. Qué es la sátira
10. Qué es la lírica
11. Qué hizo Simón Bolivar, quién fue
12. Cómo se llamaba el poeta ecuatoriano de estilo neoclásico quien fuera inmortalizado por su obra La victoria de Junín
13. Quién es el autor del poema “A Unos Ojos”
14. Etapa de la literatura hispanoamericana romántica caracterizada por se emancipadora, creadora de una conciencia del ser nacional: Primera etapa
15. Era el emblema del romanticismo y qué es el Romanticismo
16. Etapa de la literatura hispanoamericana romántica caracterizada por ser más depurada. En esta etapa se inicia la prosa narrativa costumbrista
17. ¿Cuál es el género literario privilegiado por los escritores románticos?
18. ¿Quién fue Ignacio Manuel Altamirano? Estudiar obras narrativa principales de este escritor
19. Corriente literaria a la que perteneció
20. Principales obras de Altamirano
21. ¿De qué habla la novela María de Jorge Isaacs?
22. Siglo en que el realismo llega a México, periodo en el cual los escritores condicionaron su estética a la moral, la educación y el nacionalismo.
23. Autor de la novela realista La Rumba
24. En qué corriente filosófica que se desarrolla en México. Su mayor impulsor fue Gabino Barreda. Y en qué consiste?
25. Qué corriente se inició en Francia a partir de 1880 y fue considerada por muchos como derivación del realismo ya que ambos poseen objetividad.
26. Quién fue el defensor más radical del naturalismo quien planteó las bases de la novela experimental
27. Características del Romanticismo en Europa y México
28. Y estudiar examen primer bimestre.